Balsas

Informe sobre la Tesis Doctoral “La teología de las Comunidades Cristianas Populares” de D. Jesús Gil García.

2007-02-07T12:48:00.000+01:00

Creo que la Tesis Doctoral de Jesús Gil García – “La teología de las Comunidades Cristianas Populares de Aragón”-, que se sitúa en el ámbito de la teología pastoral, merece una valoración positiva. A continuación expongo con brevedad las razones que, a mi entender, merecen tal valoración.

La Tesis está centrada como su título indica, en la consideración de las Comunidades Cristianas Populares de Aragón, acontecimiento pastoral que se inscribe en el amplio movimiento, extendido por toda la geografía eclesial, de las Comunidades Eclesiales de base, que no pocos teólogos pastoralistas consideran que es uno de los frutos más significativos de la renovación promovida por el Concilio Vaticano II.

Más en concreto, el objetivo de la Tesis es exponer la teología que dichas Comunidades han elaborado desde su mismo nacimiento en la primera mitad de la década de los setenta hasta el momento presente.

Considero un primer acierto de la Tesis el tema elegido por el interés pastoral que ofrece.

El capítulo central de la Tesis, el tercero, centrado en la temática teológica de las Comunidades Cristianas Populares de Aragón, ofrece especial interés. En él se recoge la elaboración teológica que dichas Comunidades han ido realizando en sus 30 años de existencia en distintos campos: bíblico, cristológico, mariológico, eclesiológico, moral, ecológico y sacramental. Una reflexión que, como el mismo autor de la Tesis reconoce, puede ofrecer dudas “sobre la corrección de sus planteamientos, el carácter científico de sus afirmaciones o la oportunidad de sus conclusiones”, pero que es fruto de una experiencia creyente que “no se explica sino bajo la acción del Espíritu de Jesús, presente en la comunidad cristiana”.

Me parece que el valor fundamental de la Tesis radica en el minucioso esfuerzo investigador del autor, que le ha permitido recoger, de forma prácticamente exhaustiva, toda la documentación de que se dispone sobre las Comunidades Cristianas Populares de Aragón, en relación con la reflexión teológica por ellas realizada.

Como se indica en la presentación de la bibliografía, la mayoría de la documentación utilizada para la elaboración de la Tesis está constituida por escritos inéditos. Son los escritos que proceden de los múltiples Encuentros y Jornadas de reflexión realizados periódicamente por las Comunidades Cristianas Populares, tanto a nivel estatal como a nivel de la región aragonesa. Y son igualmente los documentos, todavía más dispersos y de más difícil localización, procedentes de Asambleas, pronunciamientos públicos y hasta celebraciones litúrgicas de especial significación. El que redacta este informe, que ha tenido ocasión de participar en no pocos de los eventos citados, sabe hasta que punto el esfuerzo de investigación y recopilación realizado por el autor de la Tesis puede y debe ser reconocido y agradecido.

Con tal trabajo de investigación, en suma, la Tesis ha “recuperado” la reflexión teológica realizada por un sector significativo de creyentes españoles. Una reflexión que, en el sentir del autor, actualiza grandes intuiciones del Vaticano II y da respuesta a algunos retos que, en el seno de la sociedad y de la Iglesia españolas, se han ido planteando en estas intensas décadas postconciliares.

Julio Lois Fernández, Director de la Tesis

Rechazo de la Tesis Doctoral de Jesús Gil en la Pontificia

2007-02-01T22:57:00.000+01:00

Carta deJesús Gil al Decano de la Facultad de Teología de la Univ. Pontificia con motivo del rechazo de su Tesis Doctoral.

Ilmo. Dr. D. Gonzalo Tejerina Arias.
Decano de la Facultad de Teología de la
Universidad Pontificia
Compañía 5
37.002 – SALAMANCA

Respetable Señor Decano:

El pasado mes de Diciembre me notificaron a través del Instituto Superior de Pastoral de Madrid que la tesis doctoral en Teología “La teología de las Comunidades Cristianas Populares en Aragón”, dirigida por el Dr. Julio Lois Fernández, y escrita por mí como alumno, había sido rechazada. Creyendo que tenía derecho al informe de los censores, solicité esa valoración. Recibí su contestación en la que me indica que en el caso de las tesis doctorales en Teología no existe tal derecho. Posteriormente he recibido algunas de las razones por las que se rechaza la tesis a través de D. Julio Lois Fernández, Director de la tesis. Conocidas éstas quiero expresarle mi postura ante el inesperado rechazo de la tesis doctoral. En mi opinión las razones no son metodológicas, que podrían corregirse, sino ideológicas. El mismo título de la tesis ya produce una cierta prevención, si no rechazo claro. Si esto es así, ¿cómo es posible que hace tres años me aprobasen el proyecto de tesis doctoral sobre ese tema y ahora la rechacen?. Ya podrían haberme comunicado desde el principio que el mencionado tema de la tesis no se iba a admitir de ninguna manera. Me han mantenido con la esperanza de obtener la aceptación de la tesis, gastando además una cantidad importante de dinero inútilmente. No me parece seria esta actitud.

La lectura de las “supuestas” razones que han motivado el rechazo de la tesis ha producido en mí un doble sentimiento de tristeza y al mismo tiempo de rabia. Un sentimiento de tristeza al constatar que la ideología está por encima de la ciencia, confundiendo lo que no es acorde con una determinada manera de pensar y lo no científico. Se rechaza la tesis porque no se está de acuerdo con una determinada teología, la de las CCP y la de sus teólogos que es la misma. La reflexión de estos teólogos (muchos de ellos proscritos por la oficialidad) es parte de la reflexión de las Comunidades, ya que pertenecen a este movimiento eclesial. Una determinada manera de pensar determina lo que es científico y el criterio para señalar si un determinado tema es digno y tiene la suficiente consistencia de una tesis doctoral.

Y un sentimiento de rabia al descubrir que la teología académica desconoce y desprecia la teología viva y comprometida de las CCP. La reflexión de estas Comunidades no merece ser tenida en cuenta y ser objeto de una tesis doctoral, ridiculizando el trabajo realizado. Para ello se buscan “razones” que nada tienen que ver con la finalidad del trabajo que constituye la tesis. La teología parece ser patrimonio exclusivo de los profesionales académicos. El censor o censores de la tesis han hecho honor a su nombre, censurando, en este caso proscribiendo, la teología de las CCP, más que valorando los aspectos positivos y también las posibles lagunas como toda reflexión, también la de la teología académica.

El hecho de que se acepte una tesis doctoral no significa que se esté de acuerdo con lo que la tesis defiende, sino que el trabajo realizado es suficientemente importante y enriquecedor para la reflexión teológica y supone un avance investigador en teología. Se puede no estar de acuerdo con lo que la tesis defiende y reconocer que el trabajo investigador merece reconocerse científicamente. Se puede no estar de acuerdo con la teología, o alguna de sus afirmaciones, de las Comunidades Cristianas Populares, pero me parece absurdo no querer reconocer que existe una reflexión teológica por cierto sector de la Iglesia que merece todo el respeto, y que su aportación es interesante para la investigación teológica. El Tribunal que valora la tesis no tiene como misión juzgar sobre la ortodoxia o heterodoxia de la doctrina expuesta, sino valorar su carácter científico e investigador. Existen otras instancias que juzgan sobre la conveniencia y rectitud de una determinada teología. No aceptar el pluralismo teológico es negar la realidad existente, y es inadmisible en la investigación universitaria. Si el tema elegido para la tesis hubiera sido, por ejemplo, la justificación en Karl Barth, la aceptación de la tesis no significaría que se está de acuerdo con lo que defiende Barth sobre la justificación, sino que se reconoce el trabajo científico realizado sobre el mencionado tema y que supone una aportación importante para la teología. ¿Por qué no se reconoce este trabajo, tal como afirma en su informe el Director de la tesis, en la elaboración realizada sobre la teología de las Comunidades Cristianas Populares?.

Aunque la decisión de rechazar la tesis mencionada es irreversible (la autoridad universitaria nunca se equivoca), creo que merecería la pena que reconsideraran su actitud de intransigencia ideológica, máxime estando responsabilizados de un sector de la Universidad, como es el campo de la teología. No puede haber avance científico si no existe un pluralismo doctrinal e investigador, porque en ese pluralismo está el enriquecimiento de la ciencia. Si se quiere avanzar en la ciencia la libertad de investigación es un elemento imprescindible y necesario. El aferramiento a lo de siempre y a la seguridad de lo establecido lleva a la pobretonería científica. El hecho de que Uds. estén dedicados profesionalmente a la teología, no quiere decir que sean los únicos ni los principales factores de la reflexión teológica. También la comunidad cristiana hace teología y es su principal agente.

Como la tesis doctoral presentada, fruto de la reflexión creyente de muchos cristianos y cristianas guiados por la acción del Espíritu de Jesús, ha sido rechazada, desearía que me devolvieran los ejemplares enviados a esa Secretaría General. Uds. desprecian esa teología, que sin duda ayudará en el caminar cristiano de muchas personas creyentes.

Al no permitir la defensa de la mencionada tesis, creo tener el derecho a la devolución del dinero ingresado no sólo por la presentación, sino también por la defensa de la misma. No me sobra el dinero, y el abonar la cantidad exigida ha supuesto un verdadero esfuerzo,

Esperando ser atendida mi solicitud le saluda atentamente un antiguo alumno de esa Universidad, donde obtuvo la Licenciatura de Filosofía y Teología.

Zaragoza 19 de Enero de 2007

Jesús Gil García
C/ Juslibol 32, 5º D
50.015 – ZARAGOZA

Ante la publicación de un "libro verde"

2006-04-13T12:04:00.000+02:00

Este pasado lunes santo, aprovechando la pasión que rodea estas fechas, el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, presentaba ante los Medios de Comunicación el libro verde del católico español. Dicho así, lo de verde, pudiera inducir a engaño. Porque verde guarda relación con ecología, con desarrollo sostenible, con progreso limpio...pero nada de eso. Ahora resulta que todos los males de la Iglesia en España son debidos a una Asociación de Teólogos (Juan XXIII por más señas) y a una corriente-movimiento que pregona una forma diferente de ser iglesia (SI, en positivo, Somos Iglesia). Pues bien, señores de la conferencia episcopal, quédense ustedes guardando su viña, que otros iremos a vivir la fe en Jesús a otras praderas más verdes que las suyas.
Cuando teólogos de la talla de Xabier Pikaza reconocen sentirse tristes ante actitudes como ésta de los obispos, creo que no les falta razón. Es muy triste encorsetar la fe de esta forma. Pareciera que, al estilo de la semana santa, se la estuvieran cargando. Pero con una diferencia, con el riesgo de cercenar su futura resurrección porque la fe válida es sólo la suya. La de los demás es puro subjetivismo.

Dice Jorge Wagensberg

2006-04-06T19:25:00.000+02:00

"Las verdades se descubren y son básicas para encarar el futuro mientras que las mentiras se construyen con la finalidad de soportar el pasado".

Cita de Miguel Ángel Aguilar en artículo publicado en el diario "El País", 4 de abril 2006, titulado Cuando Fernando VII usaba paletó.

A las compas de la comunidad en el 8M

2006-03-08T10:45:00.000+01:00

A las compas de la comunidad en el 8M

HAGAMOS UN TRATO
Mario Benedetti

Cuando sientas tu herida sangrar
cuando sientas tu voz sollozar
cuenta conmigo
(de una canción de CARLOS PUEBLA)

Compañera
usted sabe
puede contar
conmigo
no hasta dos
o hasta diez
sino contar
conmigo

si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los míos
no alerte sus fusiles
ni piense qué delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo

si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo
no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo

pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted
es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

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2006-02-27T16:56:00.000+01:00

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